- المؤلف
- ناصر ابن داوود
- رقم الكتاب
- 140 / 140
- اللغة
- العربية
- عدد الصفحات
- ≈ 77
- عدد الكلمات
- 23٬035
- زمن القراءة
- ≈ 2.1 ساعة
- التصنيف
- الدراسات القرآنية
- الترخيص
- CC BY-SA 4.0
عدد الصفحات تقديري محسوب من حجم النص (23٬035 كلمة)؛ فهرس المكتبة لا يسجّل عدد صفحات مطبوع لهذا الكتاب.
النسخة الإنجليزية تكييف مفاهيمي مختصر؛ يبقى النص العربي المرجع الأساسي. النص القابل للبحث مستخرج من ملف Word؛ راجع الأصل للجداول والصور والتنسيق. PDF غير متاح بعد.
مدخل الكتاب
حين يتأمل الناظر في قصص القرآن الكريم، يجد نفسه أمام هندسة بيانية محكمة؛ فالقرآن لا يسرد أخبار الماضين لمجرد التوثيق التاريخي، بل يقدّم في الوقائع وجوهًا للعبرة وسننًا للاجتماع والعمران، ومعايير لإقامة العدل والقضاء. ولا يقتضي ذلك تحويل كل تفصيل في القصة إلى واقعة جديدة لم يذكرها النص، بل يوجب تمييز المنطوق من المستنبط.
ومن أعظم تلك المشاهد وأكثرها إثارة للتأمل وتطلبًا للتحرير في سور المثاني، ذلك المشهد المفاجئ الذي تفتتح به سورة «ص» قصة نبأ الخصم في قوله تعالى: ﴿وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ إِذْ دَخَلُوا عَلَىٰ دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ فَاحْكُم بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَىٰ سَوَاءِ الصِّرَاطِ إِنَّ هَٰذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ﴾ (ص ٢١–٢٣).
مشهدٌ يبدأ بتسوّر غير مألوف للمحراب، ويعرض فيه خصمان طلبًا للحكم بالحق. ويضع النص أمامنا تفاوتًا عدديًّا لافتًا: تسعًا وتسعين نعجة لدى أحدهما، ونعجة واحدة لدى الآخر؛ لكنه لا يبيّن بمجرد العدد جنسَ المال على نحوٍ يحسم جميع احتمالات التأويل، ولا أسباب طلب الواحدة تفصيلًا.
فهرس المحتويات 163
- المقدمة: بين يدي الكتاب12
- الباب 1 — النص القرآني ومشهد الخصومة15
- الفصل 1.1 — سورة «ص» ومكانة القصة في سياقها وعلاقتها بالاستخلاف15
- المبحث 1.1.1 — التعريف بالسورة: نزولها وموضوعاتها ومحاورها15
- المبحث 1.1.2 — موقع القصة من سياق السورة: بين التسبيح والخبر والابتلاء15
- المبحث 1.1.3 — «نبأ الخصم»: كيف عُنونت الواقعة في المصادر؟16
- المبحث 1.1.4 — القصص القرآني بين نقل الخبر وقصد العبرة16
- المبحث 1.1.5 — أثر سياق السورة في تعيين معنى «النعجة»16
- الفصل 1.2 — قراءة تحليلية لنص الآيات (٢١–٢٥)17
- المبحث 1.2.1 — النص والرسم والقراءات: ضبط الرواية قبل التفسير17
- المبحث 1.2.2 — التسوُّر ودخول المحراب: دلالة المفاجأة والفزع17
- المبحث 1.2.3 — «خصمان بغى بعضنا على بعض»: بنية الدعوى وحدودها17
- المبحث 1.2.4 — «فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط»: شرط القضاء ومسافة الحكم17
- المبحث 1.2.5 — «واهدنا إلى سواء الصراط»: طلب الهداية من القاضي18
- المبحث 1.2.6 — ما سكت عنه النص: فراغات المشهد وأثرها في التفسير18
- الفصل 1.3 — ألفاظ الواقعة: دراسة معجمية أولية18
- المبحث 1.3.1 — «نعجة» و«نعاج»: صيغة اللفظ ومواضعه18
- المبحث 1.3.2 — «أكفلنيها»: من الضمّ إلى الكفالة19
- المبحث 1.3.3 — «وعزني في الخطاب»: الغلبة في القول وأثرها في الدعوى19
- المبحث 1.3.4 — «تسع وتسعون» و«واحدة»: وظيفة العدد في السرد لا في الحكم20
- المبحث 1.3.5 — «الخلطاء» و«البغي»: مفردات العلاقة بين الشريكين20
- المبحث 1.3.6 — التفريق اللساني والبنيوي بين النعجة والغنم والضأن21
- الباب 2 — النعجة في أقوال المفسرين25
- الفصل 2.1 — النعجة أنثى الضأن: القول الأشهر25
- المبحث 2.1.1 — أصل القول في كتب اللغة والتفسير25
- المبحث 2.1.2 — حجة القائلين ومنطقهم: الظاهر وغلبة الاستعمال25
- المبحث 2.1.3 — «الميزان» للطباطبائي: أنثى الضأن، وإدخالها في الكفالة والسلطة25
- المبحث 2.1.4 — لوازم القول: صورة الطمع والاستيلاء26
- المبحث 2.1.5 — ما يبقى بلا جواب: لماذا الواحدة بالذات؟26
- الفصل 2.2 — النعجة كنايةً عن المرأة26
- المبحث 2.2.1 — نشأة القول ومصدره26
- المبحث 2.2.2 — الطبري في «جامع البيان»: الخبر وحكاية الرجل الذي أُرسل إلى الحرب27
- المبحث 2.2.3 — الثعلبي في «الكشف والبيان»: النعاج بالنساء على جهة التعريض27
- المبحث 2.2.4 — الإسرائيليات: طريق دخول الحكاية إلى التفسير27
- المبحث 2.2.5 — نقد الثبوت: النقل لا يجعل الخبر مضمونًا صريحًا للآية27
- المبحث 2.2.6 — أثر هذا القول في صورة داوود عليه السلام27
- الفصل 2.3 — المشهد مثالًا وتمثيلًا28
- المبحث 2.3.1 — الحسن بن الفضل: الواقعة مثالًا للتنبيه والتفهيم28
- المبحث 2.3.2 — الملكان والنزاع المصطنع: حجة القائلين بالتمثيل وقرائنهم28
- المبحث 2.3.3 — مناقشة: هل يقتضي المقام المجاز؟28
- المبحث 2.3.4 — إخراج الواقعة عن حقيقتها: ما يترتب على التمثيل28
- المبحث 2.3.5 — القراءة المعاصرة: النعاج والأرامل وأمهات الأيتام29
- المبحث 2.3.6 — مناقشة القراءة المعاصرة: تحويل العدد عن وجهه29
- المبحث 2.3.7 — حصيلة الباب: ثلاثة أقوال وسؤال واحد معلَّق29
- الباب 3 — دلالة اللفظ: من الحيوان إلى الأرض33
- الفصل 3.1 — مادة «نعج» في «لسان العرب»33
- المبحث 3.1.1 — منهج النظر في المادة المعجمية33
- المبحث 3.1.2 — «نعجة»: أنثى الضأن34
- المبحث 3.1.3 — توسُّع الاستعمال: الظباء والبقر الوحشي34
- المبحث 3.1.4 — الكناية بالمرأة: موضعها من الاستعمال لا من الحقيقة34
- المبحث 3.1.5 — «وأرض ناعجة»: الشاهد الذي لم يُستثمر34
- المبحث 3.1.6 — حدود الشاهد: «أرض ناعجة» لا «نعجة أرض»34
- الفصل 3.2 — الرمث والأرض المكرمة للنبات35
- المبحث 3.2.1 — الرمث في المعاجم: نباتٌ ومرعى35
- المبحث 3.2.2 — «مستوية سهلة مكرمة للنبات»: تحليل الوصف35
- المبحث 3.2.3 — من النبات إلى الأرض المنتجة: القرينة الاقتصادية35
- المبحث 3.2.4 — لماذا يهمّ وصف الأرض في نزاع مالي؟35
- الفصل 3.3 — البنية الصوتية (ن – ع – ج) وبناء المفهوم36
- المبحث 3.3.1 — منهج «الحركات الصوتية»: عرضٌ ونقد36
- المبحث 3.3.2 — النون: الستر والاختباء36
- المبحث 3.3.3 — العين: العمق والبعد36
- المبحث 3.3.4 — الجيم: الجهد والقوة36
- المبحث 3.3.5 — التركيب: حركة مستورة في العمق يظهر أثرها بقوة وجهد36
- المبحث 3.3.6 — نظام المثاني: الثنائيات (نع، عج، نج) ومقاطعتها بالجذور القرآنية37
- المبحث 3.3.7 — دلالة الحروف بين القدماء والمحدثين37
- المبحث 3.3.8 — ما يصح الاحتجاج به وما لا يصح38
- الفصل 3.4 — المفهوم الجامع: صفةٌ تتحقق في موصوفات38
- المبحث 3.4.1 — من الاسم إلى الوصف: إعادة صياغة السؤال38
- المبحث 3.4.2 — الموصوفات الثلاثة: أنثى الحيوان، والمرأة، والأرض38
- المبحث 3.4.3 — الاحتضان والظهور: الجنين والنبات والولد39
- المبحث 3.4.4 — هل «نعج» لفظ ذم؟39
- المبحث 3.4.5 — «بلسان عربي مبين»: المفهوم في مقابل الصورة الشائعة39
- المبحث 3.4.6 — ضوابط تعيين الموصوف في الآية: التركيب والسياق والواقعة39
- الباب 4 — إعادة قراءة الخصومة40
- الفصل 4.1 — أرض لا حيوان: تصوير الواقعة41
- المبحث 4.1.1 — إعادة بناء المشهد على أساس الأرض41
- المبحث 4.1.2 — الأخوان: تسعٌ وتسعون قطعةً مقابل قطعة42
- المبحث 4.1.3 — من مقارنة العدد إلى فحص الموقع والوظيفة42
- المبحث 4.1.4 — لماذا تُصرّ القراءة على سؤال «لماذا يريدها»؟42
- المبحث 4.1.5 — الفرق بين نقل الملك ونقل الإدارة42
- الفصل 4.2 — الكفالة والملك والإدارة42
- المبحث 4.2.1 — «أكفلنيها» في هذا البناء: إدارةٌ ورعاية مع بقاء الملك42
- المبحث 4.2.2 — ضمان السلامة وإيصال الإنتاج43
- المبحث 4.2.3 — الشراء والثمن ومضاعفة العرض: ما ورد وما لم يرد43
- المبحث 4.2.4 — الملك والإدارة والانتفاع: ثلاثة مصطلحات43
- المبحث 4.2.5 — من التمليك الكلي إلى الانتفاع المؤقت44
- المبحث 4.2.6 — الكفالة في ضوء حكم الحرث44
- المبحث 4.2.7 — أثر التفريق بينها في فهم الظلم44
- الفصل 4.3 — القصة الموازية: «الحرث» في سورة الأنبياء44
- المبحث 4.3.1 — نص الآيتين: «إذ يحكمان في الحرث»44
و73 مدخلًا آخر في ملف الكتاب الكامل.
الفهرس مستخرج حرفيًا من ملف نص الكتاب.
مقتطف من النص
يُثبت المعجم ابتداءً المعنى الأكثر حضورًا في أذهان الناس؛ فالنعجة في أصل الوضع اللغوي هي أنثى الضأن، وجمعها نعاج ونعوج. هذا الاستعمال هو القاعدة المادية العرفية التي استند إليها الجمهور في توجيه آية سورة «ص». غير أن المعجم لا يقتصر على هذا المعنى الحيواني فحسب، بل يفتح نوافذ أخرى دلالية تتسع لها مباني الجذر.
بقلم ناصر ابن داوود — نبأ الخصم وميزان الاستخلاف في سورة «ص» — مفهوم «النعجة» بين أنثى الضأن والأرض الناعجة وحاضنة الأفكار والتأويلاتموضوعات الكتاب
- سورة ص
- نبأ الخصم
- النعجة
- الأرض الناعجة
- الاستخلاف
- العدل
- حقوق الارتفاق
- فقه اللسان القرآني
- QCROS
تحميل الكتاب
الصيغ المتاحة: TXT · DOCX
قراءة PDF داخل الموقع / Read the PDF on this website
جارٍ تجهيز القارئ… / Preparing the reader…